短兵相接的场合,有教养的人更容易妥协

作者:周国平阅读量:1097发布时间:2016-10-8

不愿意纠缠

陀思妥耶夫斯基曾经谈到:和崇高的灵魂周旋,奸人总是好脱身的,因为前者很容易受骗,一旦发觉,也仅限于表示高贵的鄙夷,而并不诉诸惩罚。

我相信,这样一种经验,是每一个稍有教养的人所熟悉的。轻信和宽容,是崇高的灵魂最容易犯的错误。轻信,是因为以己度人,不相信人性会那样坏。宽容,倒不全是因为胸怀宽阔,更多地是因为一种精神上的洁癖,不屑于同奸人周旋,不愿意让这种太近的接触污染了自己的环境和心境。

举一个很小的例子。在交通争端中,一辆小汽车和一辆自行车互相擦撞,做出赔偿的是哪一方?几乎必是那比较有教养的一方。我的确曾经亲历,并且不止一次从别的文化人身上看到,如果你是驾车人,你会赔偿,如果你是骑车人,你仍然会赔偿。当然,这个例子未必贴切,因为有教养不等于灵魂崇高,而那索赔的一方也不一定是奸人,只不过是比较蛮横一些罢了。我只是想以此说明,在短兵相接的场合,有教养的人比没有教养的人更容易妥协,宁愿遭受损失而不愿意纠缠。

这并不意味着崇高的灵魂缺乏战斗性。一颗真正崇高的灵魂,其战斗性往往表现在更加广阔的战场和更加重大的题材上。如果根本的正义感受到触犯,他战斗起来必是义无返顾的。

热闹的空虚

早在电报发明时,梭罗就评论道:人们急于加快信息的传播,但是到达你耳朵的第一条新闻可能是阿德雷德公主得了百日咳。现在,有了电视和网络,我们每天获得的信息就更多了,简直是潮水般地涌来。可是,仔细想想,其中有多少对我们是有用的?我们自以为知道了许多事情,其实它们与我们真实的生活毫无关系,唯一的作用只是充当谈资罢了。这种情况可用柯勒律治的一句诗来形容:到处是水却没有一滴水能喝。

现代媒体是靠制造无用信息维持生存的。它需要吸引公众的眼球,保持公众的消费,为此必须不断制造热闹的话题。它的确制造出了热闹,但热闹之下往往空无一物。这种情况甚至不以其从业者的意志为转移,一旦身在这台巨大的机器中,就不得不跟着它运转。与媒体的朋友聊天,他们对寻找话题的压力有多少苦衷和牢骚啊。

    无论中外,文化品位较高的人大多不看或少看电视,我相信这不是偶然的。有人打比方,看电视就好像参加一个聚会,满座是你不认识的人,不断被介绍给你,兴奋过后,你完全记不起他们是谁和说了什么了。试想一想,这样的聚会,如果你老去参加,你自己是不是有些无聊?

因为它在那里

有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰,他答道:因为它在那里。多么简单、又多么令人深思的回答!别的山峰不存在吗?在这位登山者眼里,它们的确不存在,他只看见那座最高的山。相反,虽然珠穆朗玛峰一直在那里,对于许多人来说却等于不存在,他们从未想到要去攀登它。

我常常由此联想到读书。优秀的书籍组成了一个伟大宝库,它就在那里,属于一切人而又不属于任何人。你必须走进去,自己去占有适合于你的那一份宝藏,而阅读就是占有的唯一方式。对于没有养成阅读习惯的人来说,它等于不存在。人们孜孜于享用人类的物质财富,却自动放弃了享用人类精神财富的权利,竟不知道自己蒙受了多么大的损失。

在读书上,我们也应怀有与那位登山者相同的信念:非最高的山不登,非最好的书不读。一个人的阅读趣味大致规定了他的精神品位,而纯正的阅读趣味正是在读好书中养成的。攀登大自然的高峰,我们才能俯视大千,一览众山小。阅读好书的效果与此相似,伟大的灵魂引领我们登上精神的高峰,超越凡俗生活,领略人生天地的辽阔。

让我们走进优秀书籍的宝库,去寻找自己的精神知己,因为它在那里。


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